邳州市地处苏、鲁交界，古老的大运河滋养着这片富饶的土地。婚俗文化作为大运河文化的一部分，是民间文化工作者探讨、研究的一个课题。因为编撰《邳州市车辐山镇志》，笔者对流行于本地区大运河沿岸的传统婚姻习俗进行了调查。现根据搜集的资料加以整理，作为传统文化的遗存，以示后人。

“举箸失量八碗入腹容易，宴罢无瘾三年去意可难”，从苏东坡这两句赞誉八大碗的诗词，可以看出八大碗美味可佳。从宋发展至今，八大碗已成为淮北一带宴席的主要模式。小编是土生土长的盐城人，在此就家乡的八大碗略说一二。

京杭大运河在沟通海河、黄河、淮河、长江、钱塘江五大水系的同时，也把黄河文明与长江文明联系在一起。随着人流、物流南上北下，不同地域之间的文化交流与传播也在潜移默化地进行。大运河在便利交通运输的同时，也孕育了运河两岸特有的民情风俗。人们依河而居，以水为生，一代又一代地在运河上劳作、生息，形成了运河沿岸特殊的生产、生活、婚庆、节庆习俗，既反映了运河两岸的生产方式、生活状态，又寄托了对未来的无限希望。大运

随着中国从传统社会向近代社会的转型，方志编纂和理论研究也随之变化。无论是修志的观念和志书内容、门类，还是编纂方式等，都有了程度不等的改进和创新，体现了很强的时代性。但同时我们也应当看到，辛亥革命结束了清政府的统治和两千年的封建帝制，开辟了我国历史的新纪元。但由于资产阶级的软弱性与革命的不彻底性，使我国仍处于半殖民地、半封建社会中。

建置沿革内容在地方志编纂中，是重点也是难点。明清以来厦门地区已编成十多部地方志。系统梳理这些志书的得失，对第二轮修志有借鉴意义。通过对厦门13部地方志建置沿革文本进行梳理，分析主要问题，可以总结出这些问题产生的原因主要有：层级设计不清、叙述概念认识不清、疏于考订等，而要正确记载某地建置沿革，也有如下对策可供参考：一是做好篇目设计，二是明确记述主体和对象，三是慎重考订前志记述。

控制篇幅问题，从新方志编修一开始就提出来，在中指组的层面还有过硬性规定，但在实践中，篇幅膨胀问题越来越突出。对志书篇幅如何看待的问题，宜简宜繁，在讨论中各持所见。通过对此方面的研究做一些析论，提出文约事丰是理想的志书境界，讨论志书篇幅问题关键是要不要控制篇幅，何为篇幅适度。控制篇幅应重在内修，即提高编纂者控制志书篇幅的自觉意识和掌控能力。